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    【地理】桂陽北門蓮塘鎮(zhèn): 崇山夾大道 秀水南北流

    來源:視界桂陽
    發(fā)表時間:2019年11月27日
    景區(qū)介紹

    四面崇山皆麗景桂陽北境山巒起伏,百里連綿,奇秀多譽。蓮塘鎮(zhèn)就在紫頂山、扶蒼山、白阜嶺、泗洲山環(huán)繞的崇山峻嶺之中。不到扶蒼,枉到桂陽,足見現(xiàn)在扶蒼山在桂陽之名望。唐代桂陽本土詩人劉昭禹寫了首《扶蒼山》,但詩中的描述與真實的扶蒼山卻有些距離,此詩雖然載入《全唐詩》,但扶蒼山并沒引起古人太多的關(guān)注,因此歷史上并沒有多大的名聲,晚清以來名人弄墨,到當代才現(xiàn)異彩,慕者如云。扶蒼山東麓之藤山,甘頭嶺龔氏后龍,號稱五里十沖,為當代蓮塘生態(tài)保護之典范。遠看藤山,森林陰翳,黛色蒼茫如墻。山間幽壑飛瀑,山上橋路難通,坐聽松濤若挾風雷之勢,蒼苔印古樹,落葉積如毯,鳥語花香,讓人樂不思歸。白阜主峰在蓮塘鎮(zhèn)境內(nèi),堪稱當?shù)厝说氖ド健K揍靖呗?,南高北低逶迤?shù)十里,從西南或東北方向遙望,白阜嶺恰如迎風招展的旗子,難怪古人一字概之 旗,白阜如旗。此山四時流泉,甘冽清甜,山下松竹茂密,山腰灌木蔥蘢,巨石嵯峨,山巔草甸彌望。草深路湮,攀登艱難,繞林得半天,攀巖心戚戚。及登頂,一覽眾山小,風撩長襟,仰天長嘯,頓覺豪情萬丈。州志載:山頂冠云如積,堯雪四時晶素,因以白號?!冻幹尽芬谩兑唤y(tǒng)志》則稱:白瀑峰,縣南六十里,有飛瀑如練。白瀑峰就是白阜嶺嗎?飛瀑如練,哪有呢?途經(jīng)白阜嶺腳下的人都印象深刻,它西南面山體有大片裸露的花崗巖,在陽光照射下熠熠生輝,猶如白阜傾瀉,此種簡單的解釋好像反倒更契合山名實際。蓮塘鎮(zhèn)最東面是泗洲山,與歐陽海、橋市相界。泗洲山海拔1428米,為桂陽第一高山,路通山巔,游人喜愛。自蓮塘山坳至泗洲山頂,層巒疊嶂,幽林深邃。溯溪而上,一路鳥鳴蟲吟,清泉淙淙,怡然成趣。沿路緩行,山野人家,弄稼在原,鋤聲越林,悠然南山。奇怪的是在桂陽古代志書中卻根本找不到泗洲山的影子,清同治《桂陽直隸州志》城鄉(xiāng)圖、水道圖在其位置都標注成觀音山。翻閱史料,唯在《讀史方輿紀要(卷八十 湖廣六)》常寧名下有這樣的記載:又四州山,在縣南六十里,疊嶠連云,望見四州,因名。嗚呼,巍巍泗洲山,其形其事在桂陽歷史上竟然一片空白,實在令人難以置信!是古人選擇性失憶,還是其中真有什么不可言說的隱晦嗎?歷史總根植于特定的地理山川中。數(shù)百里陽明山脈,過去全部是苗瑤祖居之地,也是千百年來桂陽與常寧的界山。常寧在山北,平原廣袤,農(nóng)耕發(fā)達,湘江北去,名人南來,自然比許多地方更為開化。當桂陽古人還沒有意識到這片蠻荒之山地的重要性時,常寧人倒是對它有了更多的認識。難怪近代以來,但凡專業(yè)地質(zhì)表述,幾乎都用南嶺山系、陽明山脈余脈的塔山和大義山來定義這一帶的山系,而置桂陽境內(nèi)更高的天堂山和泗洲山于不顧,山水有情,豈不悲哉!一條大道古來通東西走向的300里陽明山脈,通為海拔1000米左右的高山,成為南北交通之天然阻隔。在這里白阜嶺與泗洲山相峙,分別呈為一列東西、南北走向,山勢雄渾,陡峭險峻,兩山之間緊夾廟前 蓮塘海拔300左右的低平谷地,古來就是常寧與桂陽乃至整個南嶺重要的交通孔道,是古代中原民族進入嶺南的重要隘口。因其一夫當關(guān)萬夫莫開之勢,歷來亦為兵家必爭之地。北宋《元豐九域志》云:桂陽監(jiān)平陽縣有香風鎮(zhèn)。當時整個桂陽監(jiān)僅有香風一鎮(zhèn),是當時僅次于桂陽城的政治和商業(yè)中心。明代弘治十六年(1505)知州敖毓元修建桂陽州通常寧的郵驛線路,桂陽境內(nèi)凡九鋪,曰:烏洞、東崗、安村、斗下……趕壕、香風。過香風即到常寧彌勒鋪。距今已經(jīng)500余年。香風鋪群山環(huán)繞,一條官道從峽谷中間穿過,夏秋時節(jié)四周山花、桂花香氣馥郁,商旅、騷客無不沉醉于此,美其名曰驛路香風,是古代桂陽州十二景之一。史上許多文人爭相對它吟頌。茶陵譚延閻是清末民國名人,光緒進土,與孫中山交好。1923年6月,孫中山任命他為湖南省長及北伐討賊軍司令,命他回湘討伐趙恒惕。7月25日,譚延闿率軍從廣東韶關(guān)開拔,向湘境進發(fā),他27日到達樂昌,28日到達宜章,8月4日改道進抵桂陽,7日到達衡陽,幷發(fā)出討趙通電。11月又率部撤兵回援。轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中他作《桂陽道中》詩:……征途無盡人將老,烈日南風又桂陽。黃云滿隴稻如京。山翠森森萬木榮。此是湘南好時節(jié),愧將行役負平生。小覓蛇趨畦上下,老松龍臥路東西……。詩中描述與這條古道的景色極為相似。譚延闿與蓮塘錦湖村陳世杰女婿是岳麓書院同學,村民說其村錦湖家祠的匾額為譚所題。由此判斷,當年譚延闿轉(zhuǎn)道桂北香風-臘園古道的可能性很大。蓮塘界常寧,有三關(guān)形勝,由東到西分別是昭忠口(臘園口)、五虎關(guān)、九龍關(guān)。九龍關(guān)與吳三桂的傳說至今在當?shù)孛耖g流傳??谷諘r期,軍民齊心,憑三關(guān)之險拒敵于桂陽境外,免百姓于水深火熱之中。因為是南北必經(jīng)之途,這條古道何止熱鬧了千年。古代桂北官宦步道常寧,北向衡陽潭州更為便捷,山間常有文人騷客吟詩弄月。明清時期,桂陽擔鹽販鹽的人很多,皆勞民苦力,往返其間,歇腳喝茶,哼曲打哈,苦中作樂。桂陽古人信佛崇善,好善樂施,修橋鋪路砌亭之風盛行,臘園口翛然亭就是見證。翛然亭旁邊有世間少有的大圣亭,供奉孫行者。離經(jīng)叛道的孫悟空經(jīng)觀音點化后,護送唐僧西天取經(jīng),成為這一帶民間的護路神。因為途經(jīng)險要,難免匪盜出沒,讓人惴惴不安,入亭祭拜一番之后,忐忑之心才安穩(wěn)下來。1966年,蓮塘墟至臘園段接通常寧廟前,成為省道214線的咽喉地段,在永連公路沒有修通前,這里一直是江永、藍山、道縣、新田等縣北向衡陽、常寧的運輸都借道于此。2012年,省道214線改擴建,京珠高速衡武段開通,同樣也沒能繞開這里。2000年過去,蓮塘這個山隘依舊是湘粵交通不可或缺的重要一環(huán)。時至今日,雄山依在,古道無存,新途通達,四時美景長留。春草芬芳,山花爛漫;夏溪淙淙,堆綠砌黛;秋林疊染,風輕云淡;冬寒料峭,風霜高潔。從白阜山巔鳥瞰,衡武高速翩然而過,似山間飄過的玉帶,如常龍騰躍山關(guān),鳥道變通途??萍歼M步,交通改變,而永遠不變的是這里令人向往的高山流水。南歸舂陵潭流水高山出好水。因為以山為界,地跨兩頭,蓮塘之水南北分流。向南流出的水統(tǒng)稱為潭流水?!吨尽吩疲褐菸鞅庇刑读魉?,出潭流山。潭流水因此得名。潭流山(嶺)在哪呢?按清同治《桂陽直隸州志》城鄉(xiāng)圖標注的位置,可能位于現(xiàn)蓮塘與歐陽海之間。相傳潭流嶺為桂陽古銀坑之地,出名更早,因此以嶺為水名。潭流水過錦湖,有沙溪來會,最后于流峰鎮(zhèn)江背流入漼江,歸于舂陵。扶蒼山、白阜嶺之間千溝萬壑,涓涓細流匯成一條條小溪,木田水、里魚水、潭煙水、陡江水、鴨滴水、李白水、燈家沖水、塘下水像一片巨大樹葉的脈絡(luò),亦如一把展開的折扇,最后匯集于小街村,出村即盡是低山田園。因為位置形同這一片山水鎖鑰,集流面積廣,在小街這個地理節(jié)點上修建水庫成為絕佳之地。今天,蓮塘水庫像一塊鑲嵌在崇山峻嶺中的藍寶石,風景如畫。漫步大壩,看水波蕩漾,魚躍鳥翔,聽著工作人員娓娓講述,我們仿佛回到幾十年前修建水庫的那個時代。為改變北半縣缺水常旱的面貌,桂陽人早早就想束住潭流水這條蒼龍,1958年開始清基和倒濾層砌建,無奈為援建金陵水庫而暫停。1966年縣委決定重新動工,修建蓮塘水庫時恰值文革動亂,縣委排除干擾,調(diào)集18個公社的18000勞動力,不分白天黑夜、晴天雨天,奮戰(zhàn)不息。1967年,就在全國各地政治動亂如火如荼的時候,蓮塘水庫大壩毅然矗立了。隨后進行續(xù)建、擴建、加固,完善配套設(shè)施。在那個特殊的時期,在缺少工程機戒和建設(shè)資金的情況下,桂陽舉全縣之力,前后投工1200萬個勞動日,完成土方280萬立方,石方115萬立方,塊石32萬立方,混泥土9000方,移民662戶共計2599人。水庫樞紐工程主壩40米,副壩23米,庫容達2560萬立方,。這一列大數(shù)字的后面究竟隱藏著多少可歌可泣的的故事,也許只有大壩上愚公移山,改造中國八個大字才能詮釋上世紀六七十年代整個中國水利建設(shè)的含義。北入瀟湘宜水源潭流水東面,有一條河叫潭水,名字相差一字,卻截然不同,潭水由南向北流入常寧,是宜水的東源,因此在常寧又叫東江水。《元和志》云:常寧縣東臨潭水?!蹲x史方輿紀要》卷八十 湖廣六記載:又潭水,在縣東,自桂陽州流入縣界。俱會宜水入湘。又載:東江在縣城東。源出縣南六十里天窗巖,北流入湘?!遁浀丶o勝》記載:潭水源出桂陽軍,會宜水?!逗庵葜尽吩疲簴|江水源出天窗巖,亦名源石水。由此可見,古人對潭水的認識是準確而一貫的,也說明天窗巖自古有名。確切的說潭水發(fā)源歐陽海鎮(zhèn)增源村,在桂陽又名東山河。由大乘流入蓮塘鎮(zhèn)域,流經(jīng)馬羅、香楓、天蒼,潭水的神奇在于它最后是以伏流形式離開桂陽的。伏流的入口天窗巖,是桂陽最著名的巖溶水洞?!丁酚泻茉敿毜挠涊d。巖高二三十丈,水洞高十幾米,水寬約二十米,洞外激水如雷,噴沫揚濤,入洞則幽光暗流,寂然無響。潭水在山腹?jié)撔?里,出下窗巖。水洞西側(cè)為上坡旱洞,深廣數(shù)十米,早在宋神宗時古人就在這里修建了寺廟,明清時期為桂陽著名庵廟,康熙《桂陽州志》記載:天牎巖庵,州北九十里。后來人們又在寺廟底下修建了水輪油榨作坊。至近代古跡悉數(shù)遭到破壞,只留下少許痕跡讓人追思憑吊。周山環(huán)抱,水何澹澹毓秀靈動,真是一派武陵清源。天窗巖洞內(nèi)有一方摩崖石刻,原來是宋理宗淳祐己酉重陽節(jié)這一天,平陽縣東尉監(jiān)鎮(zhèn)傅連簽偕其弟傅來文游天窗巖,寫下一首詩,由住巖的隱士彭如達記下,并刻于石壁上。詩歌描寫了天窗巖的秀麗景色。天窗巖,古代熱鬧如此,今日寂寞如常,令人感概。潭水系桂陽五大水系之一,天窗巖以上境內(nèi)流程近40里,年徑流量達1億立方米,河道坡降也很大。水源就是財源,受利益驅(qū)使,有人在天窗巖入口修渠引水建了個小水電,在下窗巖出口筑堤引水也建了個小水電。大約是違規(guī)的緣故,現(xiàn)在電站已經(jīng)拆除,只留下一些遺跡。下窗巖相比天窗巖規(guī)模稍小,風景奇異。西岸一條旱渠直通洞口。因為在洞口處修建了水壩,一汪洞水波瀾不驚,水平如鏡,清幽可愛。河水逾壩急墜而下,激瀑飛流如雪似玉,聲響振谷,若萬馬奔騰,令人拍案叫絕。下窗巖洞口也有摩崖石刻,可惜被人抹平。附近村民云下窗巖為下思巖,可能與窗的繁體窻有關(guān),當年崖壁上可能刻題下窻巖三字,因為年久日深,石壁溶蝕,后來窻字一些筆畫看不清了,讓人誤認為是思字?;蛟S是有人想糾正錯誤,準備在原處重新刻題,不料最后竟半途而廢。據(jù)說溶洞中段上有石窗,可見天日,這才是天窗巖得名由來。天窗之外,涌泉、石林、塔林、石芽、天坑、峽谷、峭壁、洼地、落水洞也是這一帶常見的巖溶地貌。原來距今兩億五千萬年的泥盆紀,這一帶曾是一片波濤洶涌的大海。海天一色,一眼望不到邊。隨著地殼運動,泗洲山、白阜嶺從海底漸漸隆起,形成巖溶蝕余地貌。地表碳酸巖溶洞多,到處漏水,如同一面篩子,而地下的花崗巖和變質(zhì)巖多,不漏水,又好像一口鍋子。地理就是如此奇妙。紫頂山和白阜嶺之間面北一側(cè),發(fā)育出茶料河、下馬河、粽葉河等大小數(shù)條河流,最后也一并流入潭水。因為居于山北,到光明、蓮塘辦事通常要翻越山脊,山高坡陡,交通艱困,當?shù)鼐用裆罘炊c常寧更為密切。近日看到網(wǎng)名落筆搖岳的《泗洲山即事》,讀來十分痛快,不忍私隱與大家分享:九曲寒川繞霧行,疆分桂耒秀青屏。遠峰數(shù)點連衡岳,云水一支下洞庭。對倚扶蒼擔日月,并肩白埠抱生靈。愜情當與天山老,把盞長歌暮靄輕。他才是最懂這片山水之人!

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